Песнь богини

Песнь богини

___________

Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,

Грозный, который ахейцам тысячи бедствий соделал…

Западная культура начинается с обращения к Музе в начале «Илиады»: исходя из этого, мы можем понять смысл эссе Вальтера Фридриха Отто, опубликованного в 1954 году, по дискуссионному вопросу о происхождении языка: «Музы и божественное происхождение слова и песни» (Die Musen und der göttliche Ursprung des Singens und Sagens).

Исследование Отто начинается с нимф — мифических существ, населявших стихии природы и вызывавших у тех, кто предавался созерцанию природы, духовное потрясение, подобное поэтическому упоению. Подобно нимфам, Музы также пленяют души смертных, возвышая их до роли поэтов.

Музы, от чьего имени происходит то могущественное царство звуков, которое мы называем «музыкой», были дочерьми Зевса и Мнемосины. Эти девять олимпийских богинь, дочери отца богов и титаниды, олицетворяющей память, дали голос чудесам мира.

Мифология также донесла до нас сказания о сыновьях Муз — Лине, Орфее, Фамире и Ресе, — которые представляли различные формы выражения в песне и поэзии.

В христианскую эпоху, в 404 году, пожар уничтожил статуи Муз в Сенате Константинополя. Согласно Зосиму, который сообщает об этом эпизоде, это было знаком глубокого невежества, которое должно было охватить человеческий род.

Отто считает, что миф о Музах является наиболее убедительным доказательством божественного происхождения языка, который родился прежде всего как песня. Действительно, язык может быть простой системой акустических сигналов, но, выраженный через артикулированную песню, как это происходит и у некоторых видов животных, язык предполагает установку на самопрезентацию, которая связывает существо с миром: в песне резонирует живое знание.

Как утверждал Вильгельм фон Гумбольдт, вещи становятся присутствующими в языке: они предстают перед словом как мифические сущности. Доказательством тому служат многие абстрактные понятия, возникшие как олицетворения: любовь, свобода, верность, победа…

И Музы не только поют, они еще и танцуют, и в танце тело заново открывает себя целиком, в ритмическом движении, следуя за музыкой.

Современные теории о происхождении языка говорят о рождении слов из-за утилитарных мотивов. Но в действительности каждый человеческий язык обладает поразительным богатством и способностью к нюансам, и если бы язык должен был удовлетворять только материальные потребности, было бы достаточно выражать себя звуками животных.

Именно по этой причине поэты и музыканты являются представителями абсолютно оригинальной формы языка. Гёте также выразил подобную мысль, сказав, что, слушая музыку Баха, он чувствовал, будто слышит то, что происходило в сердце Бога незадолго до сотворения мира.

Книга Отто до сих пор является обязательным чтением для исследователей классики и лингвистических дисциплин, даже если в некоторых отношениях эссе было превзойдено более поздними филологическими исследованиями (например, Отто приводит старую этимологию Юноны Монеты, недавно уточненную Жаном Одри).

Заключение Отто в некотором смысле напоминает хайдеггеровскую идею «слушания»: слова едины с песней богини, то есть с открывающим явлением мира и божественного.

_____________

Walter Otto, Die Musen und der göttliche Ursprung des Singens und Sagens, Diederichs, 1956

***

Текст переведен с итальянского языка на русский с помощью Google Gemini в 2026 году.

***

Text translated from Italian to Russian by Google Gemini in 2026