Женская готовность к подчинению — один из самых интригующих элементов отношений между мужчиной и женщиной. Этот фактор романтической «алхимии» может проявляться с различными нюансами и в разных формах, вплоть до эротических фантазий о сексуальном доминировании. Сама западная культура начинается с истории об отношениях господина и рабыни: Ахилл и Брисеида. В более поздние времена женщины сами смогли описать этот аспект отношений в паре, создав шедевры XX века, такие как «История О» Полин Реаж, или добившись значительного успеха в поп-культуре, как Э. Л. Джеймс с «Пятьюдесятью оттенками серого».
Даже жанр фэнтези нашел оригинального интерпретатора этого повествовательного направления в лице Джона Нормана, американского автора, создавшего сагу о Горе. Джон Норман — это псевдоним Джона Фредерика Ланге-младшего, который был профессором философии в нескольких американских университетах и, помимо академической карьеры, развивал успешные направления как художественной, так и публицистической литературы.
Действие книг, разворачивающихся на планете Гор, происходит в варварском и суровом мире, где гендерные роли четко разграничены и выражены: мужественные и отважные мужчины, герои эпических подвигов, владеют рабынями-наложницами, которые воспринимают свой экзистенциальный статус — состоящий из унижений и наказаний — как неизменное условие. Отношения между рабынями и господами ритуализированы и управляются точными правилами поведения: рабыня Гора, называемая «Каджира», соблюдает строгий протокол в одежде, поведении и положении тела.
Сам Норман утверждает, что его литературное творчество вдохновлено тремя фундаментальными авторами западной культуры: Гомером, Ницше и Фрейдом. У Гомера Норман заимствовал описание архаических ценностей общества воинов; у Ницше — концепцию иерархии и культ силы; у Фрейда — идею о том, что секс является центральным элементом человеческой психологии.
«Горианская» литература, начавшаяся с книги «Тарнсмен Гора» в 1966 году, пользовалась лестным успехом у публики в 1970-х годах: в общей сложности «горианские» книги разошлись тиражом в сотни тысяч экземпляров. Последний на данный момент выпуск — 38-й в серии: «Сокровище Гора» (2024). Многие из этих книг были переведены на французский, испанский, немецкий, итальянский, русский и другие языки.
Сага также вдохновила на создание двух фильмов: «Гор» (1987), режиссера Фрица Кирша, и «Преступник Гора» (1988), режиссера Джона Кардоса. Эти два фильма сосредоточены в основном на аспекте «героического фэнтези» в рассказах Нормана, в то время как более сексуализированные элементы историй были значительно смягчены. Эти кинопостановки свидетельствуют о популярности саги о Горе даже спустя двадцать лет после выхода первых книг.
Излишне говорить, что успех «горианской» серии привел в ярость феминисток. «Прогрессисты», неспособные уловить игривые и пародийные аспекты «насилия», представленного как литературный вымысел, пытались запретить распространение книг, в некоторых случаях добиваясь временного отказа издателей от выпуска новых томов. Серия, однако, всегда находила возможность продолжаться…
Действительно, горианские романы также принимают форму философских притч, разоблачающих лицемерие «либерального» мира. Особенно показательна в этом смысле одна из самых известных книг: «Рабыня Гора». В ней главная героиня — красивая модель, которую похищают с Земли и привозят на планету Гор, где она вынуждена приспособиться к новому образу жизни.
Некоторые цитаты из книги дают представление о взглядах, проявленных в «горианской» мысли. Жители Гора не могут постичь кататоническое состояние, в которое погрузилось мужское население Земли:
«Могли ли они поверить, что существует мир, где мужчины, выкрикивая политические лозунги, соревнуются друг с другом в том, кто быстрее откажется от своего доминирования, радостно спеша навстречу собственной кастрации?»
Затем героиня обнаруживает, что ее новый статус соответствует более естественному состоянию, чем то, что навязано социальными условиями на Земле:
«Моя женственность была подавлена на Земле, во-первых, моим собственным обусловливанием, запутанным продуктом столетий интеллектуальной и социальной патологии, и, во-вторых, набором общественных институтов, в которых я выросла и существовала, — именно существовала, а не жила, — институтов, для которых сексуальность была неактуальна или даже враждебна».
И еще:
«Состояние рабства делает женщину очень красивой. Оно снимает запреты на проявление ее женственности и ее глубочайших потребностей».
Что еще можно добавить? Горианская литература сделала «политическую некорректность» своей визитной карточкой, создав антифеминистский эпос немалого литературного качества: этого достаточно, чтобы сделать его переоткрытие стимулирующим и оживляющим в эпоху, когда поток «воук» (woke) рискует привести человечество к беспрецедентной антропологической катастрофе…
************
___________________________
Текст, переведенный с английского на русский язык Google Gemini в 2026 году
***
Text
translated from English into Russian by Google Gemini in 2026
Comments
Post a Comment